Skaiaa, Bibel og vold..
Det er endel jeg må stille spørsmål ved…
Den kristne kulturarv som Skaiaa sier vi har, har vi den? Og hva mener han når han bruker dette begrepet?
Mener han at den kristne kulturen ikke er voldlig?
Jeg er enig i at Jesu kjærlighetsforkynnelse er et kristent ideal som ikke inneholder vold,
men både innføringen av kristendommen og gjennomføringen av kristningen av landet vårt var svært voldlig.
Vår kirkeshistorie er blodig lesning.
Denne kulturarven har ikke samsvar mellom idealene den forfekter og den praktisk-politisk utøvende virksomhet av misjoneringen for dette idealet.
Bibelen er et fantastisk bokverk, men det er ikke et glansbilde i søndagsskolestil som er printet i denne boksamlingen. Den har tvert om endel ganske voldsomme beskrivelser.
Særlig harde er de historiske bøkene. Det er historien til et lite ørkenfolk.
Fortellingene er ikke pyntet på eller forskjønnet, men sier det som skjer i en nesten kompromissløs stil.
De har noen få helter som heller ikke rosemales, og vi følger dem i stadig krig og på stadig kollisjonskurs med sin egen Gud.
De har en lov de er svært stolte av og som vi liker å bruke endel av den dag i dag.
Så har de poesi for sorg, kjærlighet, lidelse og glede.
Knallhardt å lese er alle domsprofetene. Her får alle rike og mektige, motstandere og fiender, sine domsutsagn. Ja, de lar de hardeste domsutsagn rammer dem selv.
Dersom Skaiaa mener at det bare er det kristne idealet som er vår kulturarv, og ikke hele den kulturhistoriske arven, så forstår jeg langt på veg hans forskrekkelse over volden i et spill, Age of Conan. Det er klart at Jesu nestekjærlighet står i sterk kontrast til det meste, også til dette spillet. Og det er helt klart ikke endel av det kristne idealet å spille voldsspill.
Siden vi har hatt flere hundre år med kirken i landet vårt, har de kristne idealene på mange ulike måter fått innpass i våre hjerter og våre sinn.
Noen av disse måtene setter jeg stor pris på, f.eks kjærlighet, likeverd , frihet og mere.. med dyp etisk forankring i Gudsforholdet.
Vi kan nok se de kristne idealene truet.. men det har de alltid vært. Og den hardeste trusselen har vært fra kirkens egne handlinger oppgjennom tidene.
Det er vanskelig å referere til kristen kulturarv som en entydig god størrelse, og som om den fremdeles dominerer i vår hverdag. Det kunne man kanskje for 50 år siden, men nå er samfunnets verdigrunnlag mer splittet, sekularisert, ikke lenger entydig.
Kirken må nok omstille seg til at den igjen må «erobre» og misjonere for å vinne samfunnet for disse verdiene. Det er ikke nok å bare formane og refse.
Ellers er jeg enig i at spillene er voldlige… det vet enhver som spiller.
Moderne «ting» har man alltid møtt med skepsis.
Sykkelen var syndig fordi man kunne sitte mens man gikk.
Bilen ble da mange hakk verre, men det var en kritikk som gikk fort over. Man vennet seg til både fordeler og ulemper og godtok så bilen som et helt nødvendig og flott hjelpemiddel, selv om bilen krever sine ofre.
Hvor mange døde og skadede verden over siden bilens barndom vet jeg ikke, men ….. vi ofrer det den krever for å holde hjulene igang… og kritikken av bilen som noe ondt vi holder på med skulle logisk sett økt…
For «bilvolden» er virkelig. Den er ikke et spill i en fiktiv verden…..
Vi kan også nevne elektriske hjelpemidler.
Elektron betyr el/gud, ek/ utenfor, tron/tronen. Slikt måtte være skrekkelig galt å bruke som «tjener» i huset.
Ordet radio hadde også forferdelige betydninger fra det greske språk: Utuktighet, styggedom, grisethet, fortred, skade og ulykke….. betød det.
Man brukte altså «Gud utenfor tronen» til hvermanns tjener, og hadde gjort «styggedommen» til hvermanns eie. Dette ble det virkelig motstand mot, men det er utrolig hvordan man venner seg til tingene. Nå er radio, TV og interett blitt menneskenes viktigste informant,arbeidspartner og underholder. Det er slik at vi daglig plugger oss på «styggedommen» for å «kunne leve».
Så er det kanskje ikke så merkelig at barna spiller voldlige spill i en fiktiv verden, mens vi tuller med så mangt i den virkelige ……
Potetgiften solanin.
Desverre er Norsk matvarehandel helt uten potetkompetanse. De legger poteten udekket i åpne lyse disker. Dette gjør de sikkert i den hensikt å friste forbrukeren til å kjøpe den.
Men forbrukeren har gått i norsk skole og er potetkyndig. Han/hun vet at en potet skal oppbevares mørkt. Ved det minste lys utvikler poteten solanin, et stoff som er giftig for oss. Særlig skadelig for små barn, men i store konsentrasjoner kan det også bli dødelig for voksne. Den vanligste oppskriften på hvordan du lager dette giftstoffet er å legge en potet slik at den får lys på seg.
Har poteten ligget så lenge i lys at den har utviklet litt grønnfarge, kan du være helt sikker på at giftstoffet er i poteten.
Matvarekjedene er på denne måten potetvandaler.
De får et parti sunne, gode poteter, og for å friste kunder belyser de dem ekstra fint, for så å kunne tilby kunden sine spesiallagede solaninpoteter, garantert grønne og passe giftige for hele familien.
Alle utdannede mennesker snur ryggen til den mishandlede poteten og kjøper noe annet.
Jeg tror desverre at denne potetvandalismen ikke dreier seg om uvitenhet, men om en nøye planlagt strategi for å oppnå et ønsket/ villet resultat.
Butikkfolk har alltid hatet sine kunder og ser her en rafinert hevnmulighet ved å selge vakre snikforgiftede produkter til den dumme «Ola Potit».
I tillegg hater de poteter og bruker denne «selg forgiftet mat og se hvor lenge produktet er på markedet» aksjonen som en ren utryddelsesstrategi.
Det er litt av samme strategien de har overfor ferskvaredisken og frysedisken, (men det får bli et annet innlegg en annen gang)
Møtet, troens mysterier.
Tro
Jeg har en tro. Jeg har fått den engang.
Jeg har ikke “prestert” den, eller funnet den på selv. Det har jeg aldri kunnet skryte av, som om troen skulle være min fortjeneste.
Men jeg har alltid forholdt meg til den.
Troen er ikke rik på ord. Den er ingen intelligent forklaring på tingene.
Den er heller ikke “min”, som et musikalsk talent er genuint “mitt”. Nei, jeg kan ikke ta troen og vifte med den og si:”Se, her er et av mine talenter”.
Den er mere som en uforståelg gave, som livet selv. Det at jeg lever.
At jeg puster i den klare luften noen år, at jeg ser gresset og gledes ved den grønne friskheten.
Slik er troen. En uforståelig gave, som livet selv.
At Gud er.
At jeg vandrer i gresset og gledes over det som er,
at jeg deler min glede med Gud. At det å dele med Gud er glede , som å puste, som å leve.
At jeg er.
At i Gud er jeg, at alt er i Gud, at Gud er.
At Gud deler med meg.
Tilfredshet
Den dype tilfredshet.
Som et diende barn
er min sjel i Gud.
…
“SSSsssså ssssøtt!
Mennessskene liker å lage sseg trygge sssmå eventyr.
Hvorfor sssskulle du liksssom være ssspessiell?
Vet du, dette er det ingen som tror lenger, i vår opplyssste tid..
Bevissssss, har du det kansssskje…. Jeg har mange vitenssskaplige motbevisss……
Kjedelig er det ogssså…
Kjærlighet, uæææ!! passss opp! jeg sssspyr …
Gud er forressten ssvært urettferdig…
Hen er en uberegnelig ,gammel fjellgud sssom gjør de grusssomsste ting.
Han er ikke alene på gudemarkedet heller, her er hyllemeter med lignende typer,
utgått på dato ssspør du meg.”
..
Jeg løfter barneblikket og spør,
mens melken triller nedover fra en breddfull munn,
mens jeg lytter med all min sjels glade undring til denne underligste av Guds skapninger:
“Hva vil du meg?”
Paradis
Barbent i dyp mose.
Flytende i dypt hav.
Sol og vind mot bar hud.
All naturens sang.
Min elskede, barna og jeg.
Lyset og øyet finner hverandre.
Jeg ser alt.
Jorden er paradis.
…
Torner og ugress.
Miljøgifter og kjøpekick.
Hat og undertrykkelse.
Fattig og rik.
Angst og gråt.
Det ensomme mennesket, det fremmede sinn, det døde blikk, det hatende hjerte.
Jeg puster det inn,
puster inn alt det vi mennesker gjør her i Paradis, og kjenner tyngden av vår skyld, vår usigelige dumhet.
Jeg kveiler den gamle slangen som en turban om hodet mitt.
” du skal snakke til ørene mine.”
Jeg legger tyngden av vår skyld som en kvernsten på hjertet mitt.
“Vi er adskiltheten.”
Så går jeg barbent i mosen.
Eden
Jeg roper til deg fra hagen.
Vi, ditt skaperverk, roper til deg fra Eden.
“Hva vil du oss?”
Vi ser ditt luende sverd, dine rasende serafer..
Vi gjemmer oss under fikenblader
gjemmer oss
og står for deg i vår adskilthet
og kjenner tyngden av å være skapt av deg
i ditt bilde,
og vi utånder
ikke
men bærer deg
med kraftløse armer,
nakne mot den røde jorden.
Quo Vadis
I tausheten
tok du adskiltheten
trettheten
angsten og den dødelige sorg
tomheten og all ond vilje.
Du tok det.
Dine hender, rygg og skuldre var nedlesset
da du bar det bort.
“Jeg kommer snart tilbake.”
Sa du.
Patmos
Jeg står på stranden ved havet.
Verdenshistorien
er lest.
Verdensreligionene
er levet.
De ensomme sterke roperne har ropt sine ismer.
De store ødeleggerene
har gjort sine ødeleggelser.
Jeg legger turbanen på stranden
og venter.
Du kommer snart.
Jorden
Jeg dyrker jorden
og deler mitt brød
og jorden er fruktbar
og frukten er søt
og grøden er sangen til jordens pris
den synger at
jorden er paradis
…
Og elvene i Paradis
løper hvor de vil
og vanner glad
den som vil ha
litt kunnskap fra et kunnskapstre
og evig liv fra livets tre
ja, herren selv vil øse ut
av livets vann fra Herren Gud.
Rettssikkerhet – systemet korrumperer!
Leste Tore Sandbergs bok, «Overgrepet».
Det er forferdelig å se hvordan dårlige systemer i maktens hender blir livsfarlige for folk. Sandberg avdekker en ukultur i politiet som har lang tradisjon:
«Mennesker som er litt anderledes enn oss vanlige folk, er mistenkelige. Fordi vi er profesjonelle, er våre vurderinger riktige, det betyr ikke noe at virkeligheten ikke stemmer med våre vurderinger, den bare forandrer vi slik at vi får rett.»
Det er grunn til å tro at denne ukulturen er vanlig utbredt og godt innarbeidet.
Her er det mange forhold som MÅ endres! Jeg nevner noen av de sakene Tore Sandberg setter opp som viktige:
– Ingen forhør uten advokat –
-Ingen forhør uten lydopptak/video-
-påtalemakten skal ikke skrive «det eneste referatet» fra forhøret-
– de regler som allerede gjelder for politiets opptreden, redelighet og håndtering av dokumenter og gjenstander, må kvalitetssikres og skjerpes med straff for brudd på disse-
– Det må bli klare begrensninger for bruk av varetekt-
Jeg er svært glad for at Odelstingets granskningskomite felte en utvetydig knusende dom over politiarbeidet i «Friz Moen saken». Henry John Mæland, utvalgets leder, ble spurt om vi kan risikere flere justismord. Til dette svarte han et klokkeklart JA.
Dette må da få politiske følger!!!
Selv sier Tore Sandberg:
Kan Justisministeren, Stortinget og VI leve med et system der ingen har ressurser til å kontrollere om politiet har gjort den jobben lovverket pålegger dem?
Bare i lyset ser man skyggene
Opplysningstiden,
den genuine glede over kunnskap
i seg selv.
Denne gleden av eksistensiell art,
den er åndsmenneskets lys.
I dette lyset ser man skyggene vår tid innehyller oss i
når vitenskapen går i profittens tjeneste
og det gambles med jordens og menneskenes skjebne
når aksiomer og teorier opphøyes som dogmer i den vitenskaplige høykirke
og det forlanges blind lojalitet til det inkonsistente
og dette gjøres til ethvert menneskes katekismus.
Da har man forvandlet ånd og lys til brød og sirkus
kunnskap til en byrde
og gleden til kynisme.
Ta tilbake det tapte.
Ta tilbake filosofien, religionen, amatøren, artisten,
alle som ikke fusker.
Gi oss kunnskapsgleden tilbake.
-
Arkiv
- januar 2024 (1)
- april 2021 (1)
- juli 2019 (1)
- juni 2019 (3)
- januar 2019 (1)
- desember 2018 (2)
- mai 2018 (2)
- august 2017 (1)
- oktober 2016 (1)
- april 2016 (1)
- januar 2016 (1)
- desember 2015 (1)
-
Kategorier
-
RSS
Entries RSS
Comments RSS